Allah Teâla şöyle buyurmuştur:

 

“Ey iman edenler! İçki, kumar, dikili taşlar (putlar) ve fal okları şeytan işi birer pisliktir. Bunlardan kaçının ki, kurtuluşa eresiniz. Şeytan, içki ve kumarla sizin aranıza düşmanlık ve kin sokmak ve sizi Allah'ı anmaktan ve namazdan alıkoymak ister. Artık bunlardan vazgeçtiniz değil mi?” (Maide 90-91)

​

İbn Amr radıyallahu anhuma’dan: “Bu ayet, Tevrat’ta şöyle geçmektedir:

​

“Allah Teâlâ bâtılı, oyunları, raks etmeyi, zurnaları, gitarları, defleri, tanburları, şiir okumayı ve içkiyi bir defa bile tatmayı yasak etmek için hakkı indirdi. Yice rabbim izzeti ve gücüne yemin ederek:

​

“Onu haram kıldıktan içen her kişiyi kıyamet gününde mutlaka susuz bırakacağım. Onu haram kıldıktan sonra terk eden kişiye de mutlaka Kudüs 

harmanları hurmalarından yapılmış şaraptan içireceğim” buyurdu.”1284

​

Osman Radıyallahu anh şöyle demiştir: "İçki içmekten uzak durun çünkü o kötülüklerin anasıdır. Sizden önceki ümmetler arasında ibadetle meşgul olan bir adam vardı. Fahişe bir kadın ona kafayı taktı ve hizmetçisini göndererek;

​

"Şahitlik için seni istiyoruz" diye onu çağırttı, o hizmetçiyle beraber onun yanına kadar geldiler. Her bir kapıdan içeri girince hizmetçi kapıları kilitliyordu sonunda güzel bir kadının yanına geldi kadının yanında bir çocuk, bir kap içersinde de içki vardı. Kadın o gelen adama:

​

"Allah’a yemin olsun ki ben seni şahitlik için çağırmadım ya benimle ilişki kurarsın veya bu içkiden içersin veya bu çocuğu öldürürsün." Adam:

​

"Öyleyse bana bir kadeh içki ver" dedi. Kadın bir kadeh içki verdi. Adam:

​

"Tekrar ver" dedi ve sarhoş olunca kadınla zina etti çocuğu da öldürdü. (İşte bu olaydan ibret alıp) içkiden uzak durun! Allah’a yemin ederim ki şarap alışkanlığı ile iman bir arada olamaz mutlaka biri diğerini uzaklaştırır."1285

​

İşte içkinin durumu budur. Aklı örttüğü zaman insan, çirkin olan ne varsa yapar. Kim bir kadeh içerse, aklının daha fazla zail olmasını talep etmiş olur. Bu yüzden içkinin azı dahi haramdır. Abdullah b. Amr b. el-As radıyallahu anhuma’dan: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:

​

"Çoğu sarhoş eden şeyin azı da haramdır."1286 Aynısını Cabir radıyallahu anh de rivayet etmiştir.1287

​

Nitekim din, sarhoş edici şeylerin kapısını kapatmış, bir yudumunu dahi haram kılmıştır.

​

Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve sellem), hamr'ın adının sonradan değiştirileceğini, hamr kelimesinin anlamının boşaltılacağını haber vermiştir. Bunun için Ebu Malik el-Eşari radıyallahu anh’ın rivayet ettiği hadiste Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:

​

"Elbette ümmetimden bazı insanlar hamr'ı (içkiyi) içecek ve ona isminden başka bir isim vereceklerdir."1288

​

Aynısını Aişe1289, Ebu Umame1290, Ubade b. Samit1291, Ebu Hureyre1292, İbn Ömer1293, İbn Abbas1294, Hucr b. Adiy1295 ve Keysan1296 radıyallahu anhum de rivayet etmişlerdir.

​

İsmi hamr olmasa da sarhoş edici olan her şey haramdır. İsmi; nebiz, rakı, bira (arpa suyu), viski, şampanya, konyak, vodka, ruhi meşrubat veya başka bir şey olsun fark etmez. İsmi hamr olmaması sebebiyle buna kendini ikna etmesine mecal yoktur. İnsan ancak kendisini kandırmış olur. Hatta hiç kimse bu içkilerin hamr olmadığını söyleyemez. Zira İbn Ömer radıyallahu anhuma’nın rivayet ettiği hadiste Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve sellem):

​

"Her sarhoş edici şey hamrdır"1297 buyurmuştur. Her sarhoş eden şey hamr olduğuna göre o haramdır. Aişe radıyallahu anha’nın rivayet ettiği hadiste Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve sellem):

​

"Her sarhoş edici şey haramdır"1298 buyurmuştur.

​

Burada Allah'ı aldatmaya çalışan, fakat ancak kendilerini aldattıklarının farkında olmayan insanlara reddiye vardır. Onlar sarhoş olmayacak kadar hamr içtiklerini, bunun portakal veya elma gibi meyvelerin suyu nispetinde olduğunu söylerler. Başkalarını sarhoş eden şey zatıyla haramdır. Onu sarhoş etmeyecek kadar dahi içmek haramdır. Çoğu sarhoş eden şeyin, sarhoş etmeyecek kadar içse bile, azı da haramdır.

​

Allah Teala kullarına şeytanın ancak insanlar arasında içki sebebiyle düşmanlık ve nefret yaymak istediğini bildirmiştir. Kalplerinde kin bulunmayan nice toplantı arkadaşları vardır ki, içki içip sarhoş olunca kavga ederler, birbirlerini döverler, yaralarlar, yüzlerini çirkinleştirirler, aralarında düşmanlık ve buğza düşerler.

​

Nice toplantı arkadaşları duymuşuzdur ki, içki içmek üzere bir araya geldiklerinde sarhoş olmuş, biri diğerini öldürmüş, sonra katile had uygulanmıştır. Bunun sebebi içki yudumundan başka bir şey midir? Ebu’d- Derda radıyallahu anh’den: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:

​

"İçki içmeyiniz! Zira o her kötülüğün anahtarıdır."1299 Aynısını İbn abbas radıyallahu anhuma rivayet etmiştir.1300

​

Allah Teala bu yüzden bizleri içkiden sakındırmış, bize onu yasaklamış ve bize ondan en şiddetli bir şekilde uzaklaşmamızı emretmiştir. İçki içmekten hariç, içkiyle alakası olan her muameleden de yasaklamıştır. Nitekim on yönden içki sebebiyle lanet varit olmuştur. İbn Ömer radıyallahu anhuma rivayet ediyor: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:

​

"Allah hamra (sarhoş edici içkiye), içene, sunan kimseye, satana, satın alana, hazırlayana, hazırlatana, taşıyana, taşıtana ve kazancını yiyene lanet etsin."1301

​

Hatta burada sayılan on durum dışında da dinin yasakladığı durumlar vardır. Bu da insanın, üzerinde içki dolaşan sofraya oturmasıdır. Cabir radıyallahu anh’den: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:

​

"Allah'a ve ahiret gününe inanan bir kimse sakın üzerinde içki dolaşan bir sofraya oturmasın."1302

​

Eğer bu insan içki içmese ve zikredilen diğer fiilleri de yapmasa bile bu durumda oluyorsa, o halde içki içenin durumu nasıl olur?

​

Ebu Hureyre radıyallahu anh’den: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:

​

“Zina eden, zina ettiği sırada mümin değildir. Sarhoş edici içki içen içtiği sırada mümin değildir. Hırsızlık yapan çaldığı sırada mümin değildir. İnsanların gözleri kendisine dikilmiş halde iken yağma yapan, yağmaladığı sırada mümin değildir.”1303

​

Nebî sallallahu aleyhi ve sellem içki içenden iman vasfını nefyetmiştir. İmanın kendisinden nefyedildiği kimse bu halde ölürse, hesabı çok zor ve kıyamette akibeti vahim olur. Ebu’d-Derda radıyallahu anh’den: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:

​

"İçkiye devam eden kimse cennete giremez."1304

Aynısını İbn Abbas1305, İbn Amr1306, İbn Ömer1307, Ebu Said1308 ve Ebu Musa1309 radıyallahu anhum de rivayet etmişlerdir.

​

Bu akibetlerin en düşüğü, dünyada içki içtiği halde cennete giren müslümanın ahiret içeceklerinden mahrum edilmesidir.

​

İbn Ömer radıyallahu anhuma’dan: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:

​

"Kim dünyada (sarhoş edici) içki içer de sonra bundan tevbe etmezse, ahrette ondan mahrum olur."1310

​

Sarhoş etmeyecek kadar olsa dahi içki içen kimse hakkında tehdit vardır. Zira bu tehditi bildiren hadiste mücerret olarak içki içmek zikredilmiş, kayıtlama yapılmamıştır.

​

Hattabî ve Şerhu's-Sunne adlı eserinde Begavî derler ki: "Bu hadisin anlamı: "O kimse cennete giremez" demektir. Zira hamr, cennet içkilerindendir. Onu içmekten mahrum edilmesi, cennete giremeyeceğini gösterir."

​

İbn Abdilberr şöyle demiştir: "Bu, cennete girmekten mahrum edilmeyi ifade eden şiddetli bir tehdittir. Hadis, Ehli Sünnete göre şu şekilde yorumlanmıştır: Cennete giremez ve orada içkisinden içemez. Ancak diğer büyük günahlarda olduğu gibi, Allah onu affederse bu müstesnadır. Bu tamamen Allah'ın dilemesindedir."1311 Durumun nasıl olacağını en iyi bilen Allah'tır.

​

Dünyadaki durumuna gelince, içki içenin tevbe etmeden ölme tehlikesi vardır. Allah Azze ve Celle içki içen kimseden kırk gece razı olmaz. Eğer ölürse, kâfir olarak ölür. Şeyh Abdulaziz b. Abdullah b. Baz'a bu mesele sorulunca şöyle dedi: "Bu tehdit ve korkutma babındandır. Kafir olması ile küçük küfür kastedilmiştir. Ancak içkiyi helal sayarsa büyük küfür ile kafir olur.”

​

İçki, Allah'ın zikrinden ve namazdan engeller. Hatta namaz kılsa Allah Azze ve Celle onun namazını kırk sabah kabul etmez.

​

İbn Amr radıyallahu anhuma’dan: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:

​

“Kim içki içerek sarhoş olursa kırk gün namazı kabul edilmez. Eğer o halde ölürse puta tapan gibi ölmüş olur.”1312

​

İbn Amr radıyallahu anhuma’dan gelen diğer rivayette Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:

​

"İçki içen kimsenin namazını Allah Azze ve Celle kırk sabah namazını kabul etmez. Eğer tevbe ederse Allah onun tevbesini kabul eder. Eğer tekrar içerse Allah onun namazını kırk sabah kabul etmez. Eğer tevbe ederse Allah onun tevbesini kabul eder. Eğer tekrar içerse Allah onun namazını kırk sabah kabul etmez. Eğer tevbe ederse Allah onun tevbesini kabul eder. Eğer dördüncü defa tekrar içerse Allah onun namazını kırk sabah kabul etmez. Tevbe ederse Allah onun tevbesini de kabul etmez ve ona "tıynetu'l-habal" nehrinden içirir."

​

"Tıynetu'l-habal" nedir ey Ebu Abdurrahman?" dediler.

​

"Tıynetu'l-habal cehennemliklerin irinlerinden oluşan bir nehirdir."1313

​

Allah Azze ve Celle, içki içmesi sebebiyle kişinin kırk gün namazını kabul etmez. Bununla beraber içmeye devam ederse, o kimse Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in şu hadislerinde anlattığı gibidir:

​

İbn Amr radıyallahu anhuma’dan gelen diğer rivayette Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:

​

“İçki içen puta tapan gibidir. İçki içen Lat ve Uzza’ya tapan gibidir.”1314

​

İbn Abbas radıyallahu anhuma’dan: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:

​

“İçki bağımlısı olduğu halde Allah ile karşılaşan, puta tapan kimse gibi karşılaşır.”1315

​

Cabir radıyallahu anh’den: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:

​

“İçki bağımlısı olarak ölen puta tapan gibidir.”1316

Ebu Hureyre radıyallahu anh anlatıyor: “Rasulullah aleyhissalâtu vesselâm buyurdu ki:

​

“İçki müptelası (=şarap düşkünü), puta tapan gibidir."1317

Enes radıyallahu anh’den: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle

buyurdu:

​

“Faize devam eden puta tapan gibidir. Sarhoş edici içkiye devam eden puta tapan gibidir.”1318

​

Cezalandırılması ve kendisine had uygulanması hususuna gelince; Nebî sallallahu aleyhi ve sellem, âlemlerin Rabbi'nin teşri kılmasıyla şöyle buyurmuştur:

​

"İçki içene celde (sopa) vurunuz. Sonra yine içerse yine sopa vurunuz. Sonra yine içerse yine sopa vurunuz. Sonra yine içerse öldürünüz."1319 Bu içki içen kimsenin hak ettiği cezadır. Ancak öldürülmekle cezalandırılması kaldırılmış, sopa cezası baki kalmıştır. Bu da kırk sopadır.

​

Deylem el-Himyerî radiyallahu anh'den:

​

“Dedim ki: “Ey Allah'ın rasulü! Biz soğuk bir ülkedeyiz, zor işlerde çalışıyoruz. Bu buğdaydan şarap edinip içiyoruz, işlerimize karşı güçlü oluyoruz ve ülkemizin soğuğuna karşı da mukavemetli oluyoruz.” Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem:

​

“Sarhoş yapıyor mu?” diye sorunca;

 

“Evet” dedim. Şöyle buyurdu:

 

“Ondan uzak durun!” Ben:

​

“İnsanlar onu içmeyi bırakmazlar” dedim. 

 

“Bırakmazlarsa onlarla savaşın!” buyurdu.1320

​