Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur:

​

“Ey Peygamber! Kalpleri îman etmediği halde, ağızlarıyla “İman ettik” diyenlerin, yalana kulak verenlerle, sana gelmeyen başka bir kavmi dinleyen (Yahudi)lerin küfür hususunda yarış etmeleri, seni mahzun etmesin; bunlar, kelimeleri (yerli yerine) konulduktan sonra, yerlerini değiştirirler ve “Eğer size (kırbaç cezası) verilirse, onu kabul edin; eğer bu ceza verilmez de (recm cezası verilir)se, ondan da sakının” derler.” (Maide 41)

​

İbn Abbas radıyallahu anhuma’dan: Ömer radıyallahu anh hutbesinde dedi ki:

​

“Ey insanlar! Recm ayeti hakkında sizi yanıltmasınlar! Zira o Allah Azze ve Celle’nin kitabında indirilmiş bir ayet idi. Onu Kur’ân’da okurduk. Lakin Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem ile beraber onun çoğu gitti. Bunun delili, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’in recmi uygulamış olmasıdır. Ebu Bekr radıyallahu anh recmetti. Onlardan sonra biz de recmederiz. Şüphesiz bu ümmetten bir topluluk gelecek, recmi yalanlayacaklar, güneşin batıdan doğacak olmasını yalanlayacaklar, şefaati yalanlayacaklar, havzı yalanlayacaklar, deccal(in çıkışını) yalanlayacaklar, kabir azabını yalanlayacaklar ve bir topluluğun cehenneme girmelerinden sonra çıkarılacaklarını yalanlayacaklar.”1408

​

Ömer b. El-Hattab radıyallahu anh şöyle demiştir: “Korktum ki insanlar üzerine zaman uzayacak, ta ki birisi şöyle diyecektir: “Allah’ın kitabında recm cezasını bulamıyoruz” böylece Allah’ın indirdiği bir farzı terk etmek suretiyle sapacaklar. Dikkat edin! Zina eden muhsan kişi (evlilik yaşamış kimse) için delil ile veya hamilelikle yahut itirafla anlaşılması üzerine recm haktır. Nitekim şunu (Kur’andan olarak) okudum:

​

“Evlilik yaşamış erkek ve evlilik yaşamış kadın zina ettiklerinde her ikisini kesinlikle recmedin”1409

​

Abdullah b. Abbas radıyallahu anhuma’dan: Ömer b. El-Hattab radıyallahu anh Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’in minberi üzerine çıkmış halde iken şöyle dedi:

​

“Hiç şüphe yok ki Allah, Muhammed’i hak peygamber olarak gönderdi. Ona indirilen bu kitabın içinde “recm ayeti de vardı” Biz bu ayeti okuduk ezberledik ve onu anlayıp belledik. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem recm etti, bizde ondan sonra recm ettik. Böyle olduğu halde insanlara zaman uzayıp da onlardan birinin:

​

“Biz Allah’ın kitabında recmi bulamıyoruz” demesi ve böylece Allah’ın indirmiş olduğu bir farizayı, terk suretiyle dalalete düşmelerinden korkarım. Hiç şüphesiz ki Allah’ın kitabında evli erkek ve kadınlardan olup da zina eden ve zinasında beyyine bulunan yahut da gebelik ve itiraf bulunmasıyla zinası sabit görünen kimse üzerine recm bir haktır.1410

​

Ömer b. el-Hattab radıyallahu anh’den: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem recm etti; Ebu Bekr recm etti; ben de recm ettim. Allah’ın kitabına ilave etmiş olmaktan çekinmemiş olsam onu muhakkak mushafa yazardım. Çünkü ileride bazı kavimlerin gelip onu Allah’ın kitabında bulamayınca inkâr edeceklerinden cidden korkuyorum.1411

​

Ömer b. El-Hattab radıyallahu anh, insanlara hutbe okumuş ve şöyle demiştir:

​

“Uyanık olunuz; bazı kimseler: Recm de ne oluyormuş? Allah’ın kitabında değnek cezası var diyorlar. Muhakkak ki Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellem recmi uygulamış ve ondan sonra biz de uygulamışızdır. Şayet bazı kimseler: Ömer Allah’ın kitabından olmayan bir şeyi Allah’ın kitabında ziyade etti dememiş olsalardı, o ayeti nazil olduğu gibi Kur’an’a koyardım.”1412

​

İbn Abbas radıyallahu anhuma’dan: “Recmi inkar eden kişi, hesap etmediği bir şekilde Kur’ân’ı inkar etmiş olur. Çünkü Allah Teâlâ:

​

“Ey kitap ehli! Kitaptan gizlemiş olduğunuz pek çok şeyi açıklayan, pek çoğunu da affeden rasulümüz size geldi” (Maide 15) buyuruyor. Recmetme hükmü de onların gizledikleri şeylerdendi.”1413

​

Hafız İbn Hacer söyle demiştir: “Sahabeden bir topluluktan, Kur’an içinde nazil olup da hükmü devam ettiği veya etmediği halde tilaveti nesh edilen bazı ayetler zikretmelerinin sabit olması bunu destekler. Mesela Ömer radıyallahu anh’ın rivayetinde:

​

“Evlilik yaşamış erkek ile evlilik yaşamış kadın zina ettiklerinde her ikisini de kesinlikle recmedin” buyrulmuştur. Enes radıyallahu anh’ın rivayet ettiği Bi’ru Maune’de öldürülen kurrâlar kıssasında:

​

“Onlar hakkında Kur’an nazil olmuştur: “Bizden kavmimize ulaştırın ki muhakkak biz rabbimizle karşılaştık” demiştir. Ubey b. Ka’b radıyallahu anh hadisinde:

​

“Ahzab suresi, Bakara suresi kadar idi” demiştir. Huzeyfe radıyallahu anh Tevbe suresi hakkında:

​

“Dörtte birini okuyorlar” demiştir. Bütün bunlar sahih hadislerdir. Nitekim İbn Dureys İbn Ömer radıyallahu anhuma’dan şöyle rivayet etmiştir:

​

“İbn Ömer radıyallahu anhuma bir kimsenin: “Kur’anın tamamını okudum” demesini hoş görmez ve şöyle derdi:

​

“Şüphesiz Kur’an’dan kaldırılan kısmı vardır.” Bunlarda konunun hadisiyle çelişen bir şey yoktur. Zira bütün bunlar Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’in hayatı zamanında tilaveti nesh edilen ayetlerdir.”1414

​

Recm ilk önce ayetle sabitti. Tilaveti nesh edildi, hükmü sünnetle sabit kaldı. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’in recm cezası uyguladığı hakkındaki rivayetler mütevatirdir. Toplam 20 sahabeden rivayet edilmiştir.1415 Bunlardan bazıları şu şekildedir:

​

Ebu Hureyre radıyallahu anh şöyle demiştir: Sizler Rasullullah sallallahu aleyhi ve sellem’in huzurunda bulunduğunuz sırada birden bedeviler den bir adam ayağa kalktı ve;

​

“Ya Resulullah! Benim için Allah’ın kitabı ile hükmet!” dedi. Akabinde ona muhasımı olan kimse de ayağa kalktı ve:

​

“Ya Resulallah! Hasmım doğru söyledi. Sen onun için Allah’ın kitabı ile hükmet ve söz söylemek üzere bana izin ver!” dedi. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem de ona:

​

“Sözünü söyle” buyurdu. O da şöyle dedi: “Benim oğlum, bu Arabinin yanında ücretle çalışan bir kimse idi. Oğlum bunun karısı ile zina etmiş. İnsanlar bana oğlum üzerine taşlanmak cezası olduğunu haber verdiler. Ben bu adama oğlum adına yüz koyun ve bir de cariyeyi fidye vererek oğlumu bu cezadan kurtardım. Bundan sonra ben bu meseleyi ilim ehlinden sordum. Onlar da bana onun karısı üzerine taşlama cezası düştüğünü, benim oğluma da ancak yüz değnek vurulma ile bir yıl gurbete sürgün edilmek üzere, ceza olduğunu haber verdiler!” dedi. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem de:

​

“Nefsim elinde olan Allah’a yemin ederim ki ben sizin aranızda elbette Allah’ın kitabı ile hükmedeceğim. Cariye ile koyunları kendi sahibine geri veriniz. Senin oğluna gelince: onun üzerinde yüz değnek cezası ve bir yıl gurbete sürgün edilme cezası vardır” buyurdu. Bundan sonra Eslem kabilesinden bir adam olan Uneys’e de:

​

“Sana gelince ya Uneys! Sende bu adamın karısına git tahkikini yap, eğer kadın suçunu itiraf ederse onu recm et” buyurdu. Ravi: Uneys o kadına gitti, kadının suçunu itiraf etmesi üzerine, Uneys ona taşlama cezasıuyguladı demiştir.1416

​

Ebu Ya’la Kesir b. Salt’dan rivayet ediyor: Biz Mervan’ın yanındaydık, içimizde Zeyd radıyallahu anh de vardı. Zeyd radıyallahu anh:

​

“Biz zina eden ihtiyar erkeği ve ihtiyar kadını mutlaka recm edin, diye okurduk” dedi. Mervan:

​

“Onu mushafa yazmadın mı?” diye sordu da, o şöyle dedi:

“Biz bunu zikretmiştik. Ömer b. El-Hattab radıyallahu anh da içimizdeydi. Size bu hususta yeterli bilgi vereyim mi?” dedi, Biz:

​

“Nasıl?” diye sorduk. Şöyle dedi:

​

“Bir adam Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’e:

​

“Ey Allah’ın elçisi, bana recm ayetini yazdır” dedi. Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellem:

​

“Şimdi yazdıramam” veya benzeri bir söz söyledi.1417

 

Abdullah b. Ömer radıyallahu anhuma’dan: Resulullah sallallahu 

aleyhi ve sellem’e zina etmiş bir Yahudi erkeği ile bir Yahudi kadını getirildi. Bunun üzerine Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem Yahudilerin yanına kadar gidip:

​

“Sizler zina edenlerin üzerine Tevrat’ta ne cezası buluyorsunuz?” diye sordu. Onlar:

​

“Biz zina eden erkek ile kadının yüzlerini karartır, onları bir hayvan üzerine yükler, yüzleri biri birinin aksine gelecek surette oturtup ve böylece onları dolaştırıp teşhir ederiz” dediler. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem:

​

“Eğer doğru söyleyenler iseniz Tevrat’ı getirin” buyurdu. Onlar Tevrat’ı getirdiler ve onu okumaya başladılar. Nihayet “recm” ayeti üzerine elini koydu da iki eli arasını ve arkasını okudu. O sırada Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem ile beraber bulunan Abdullah b. Selam radıyallahu anh, Nebî sallallahu aleyhi ve sellem’e:

​

“Ona emret de elini kaldırsın” dedi. Genç elini kaldırdı. Bir de baktılar ki “recm” ayeti elinin altındadır. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem zina eden erkek ve dişi yahudilerin “recm” edilmelerini emretti. Onlar da “recm” olundular.1418

​

Ubade b. Samit radıyallahu anh şöyle dedi. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:

​

“Benden alınız! Benden alınız! Muhakkak ki Allah zina yapan kadınlar için bir yol tayin etmiştir. Evlenmemiş olan evlenmiş olanla zina ederse bunların her birine yüz değnek ve bir sene sürgün cezası vardır. Evli veya dul olanla zina ederse bunların her birine de yüz değnek ve recm cezası vardır.”1419

​

Ebu Hureyre radıyallahu anh’den: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem mescidde iken müslümanlardan bir kimse yanına geldi ve ona bir nida edip:

​

“Ya Rasulullah! Ben zina yaptım” dedi. Nebî sallallahu aleyhi ve sellem ondan yüz çevirdi. Bu sefer o zat Nebî sallallahu aleyhi ve sellem’in yüzünü döndürdüğü tarafa geçip yine:

​

“Ya Resulullah! Ben zina ettim dedi. Nebî sallallahu aleyhi ve sellem ondan yüz çevirdi. Nihayet o zat bu itirafı dört kere tekrarladı. Bu şekilde kendi aleyhine dört kere şehadet edince Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem onu çağırıp:

​

“Sende delilik var mı?” diye sordu o zat:

​

“Hayır” dedi. Rasulullah:

​

“Sen evli misin?” diye sordu. O zat:

​

“Evet” dedi. Bunun üzerine Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem oradakilere:

 

“Bunu götürünüz ve recm ediniz” emrini verdi.1420

​

Cabir b. Abdillah radıyallahu anhuma şöyle diyordu: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem Eslem kabilesinden bir adamı, Yahudilerden bir adamı ve onun zina ettiği kadını recm etti.”1421

​