Cundub b. Abdillah el-Becelî radıyallahu anh’den: Nebî sallallahu aleyhi ve sellem’in vefat etmeden beş gün önce şöyle buyurduğunu işittim:

​

“...Dikkat edin! Sizden öncekiler peygamberlerinin ve salih kişilerin kabirlerini mescid edindiler. Dikkat edin! Sakın kabirleri mescit edinmeyin. Ben sizi bundan kesinlikle yasaklıyorum.”861

​

bn Mesud radıyallahu anh Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir:

​

“Şüphesiz insanların en kötüleri kıyamet saati geldiğinde hayatta olanlar ve kabirleri mescid edinenlerdir.”862

​

Müminlerin annesi Aişe ve İbn Abbas radıyallahu anhum dediler ki: “Rasulullah sallallahu aleyhi ve selemle baygınlık geldiği zaman örtüsünü yüzü üzerine attı. Birden endişelenerek yüzünü açtı ve şöyle buyurdu:

​

“Allah’ın laneti Yahudilerin ve Hıristiyanların üzerine olsun. Peygamberlerinin kabirlerini mescid edindiler.” Onların yaptığı gibi yapmaktan sakındırdı.

​

Aişe radıyallahu anha dedi ki: “Eğer böyle bir endişe olmasaydı, Rasûlüllâh (sallallahu aleyhi ve sellem)'in kabri meydana çıkartılırdı. Ancak onun kabrinin mescit haline getirilmesinden endişe edildi”863

​

Hafız İbn Hacer Aişe radıyallahu anha’nın: “Şayet bu endişe olmasaydı kabri açığa çıkarılırdı” sözü hakkında şöyle demiştir:

​

“Yani kabri örten bir engel koymazlar, kabri açıkta (boş alanda) bırakırlardı anlamına gelir. Bununla, evin dışına defnedilmesi kastedilmiştir. Aişe radıyallâhu anha bu sözü, Mescid-i Nebevî genişletilmeden önce söylemiştir. Mescit genişletilince Âişe radıyallahu anha'nın odası üçgen bir şekilde öyle ayrıldı ki, namaz kılan kimse kıbleye döndüğü anda Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’in kabrine dönemesin.”864

​

Ebu’l-Abbas el-Kurtubi bu hadisin şerhinde şöyle demiştir: “Bu yüzden Müslümanları Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’in kabri hakkında kötülüklerin önü tıkanmıştır. Toprağının duvarları yükseltilmiş ve oraya girişler kapatılmış, Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’in kabrinin etrafı çevrelenmiştir. Sonra namaz kılanların önünde olduğu için kabrinin bulunduğu yerin kıble edinilmesinden ve ona yönelerek namaz kılınacağından korkulmuş ve kabrin iki şimal direğine iki duvar yapılmış, kuzey tarafına doğru kimsenin kabre yönelmesi mümkün olmayacak şekilde üçgen halinde çevrelenmiştir. Bütün bu söylediklerimizi Aişe radıyallahu anha:

​

“Şayet bu endişe olmasaydı Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’in kabrini açığa çıkarırlardı” sözüyle ifade etmiştir.”865

​

Mescidi Nebevi’nin genişletilmesi ve Aişe radıyallahu anha’nın oraya dahil edilmesi el-Velid b. Abdilmelik el-Emevi’nin döneminde onun emriyle, Medine’deki bütün sahabelerin vefatından sonra olmuştur. Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’in hanımlarının odaları Mescid tarafındaydı. Buralar satın alındı ve mescide katıldı. İçerisinde insanların en hayırlısı Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’in kabrinin de bulunduğu Aişe radıyallahu anha’nın odası da bunlardan biriydi. Daha önce geçtiği gibi namaz anında kıbleye gelmemesi için odanın binası üçgen şeklinde yapıldı. Sonraki asırlarda kabrin üzerine bir kubbe yapıldı. Bunu sonraki Mısır krallarından biri hicri 678 yılında yaptırdı.866

​

Allame Muhammed b. İsmail es-San’ani, şöyle demiştir: “Eğer; bak Allah'ın Rasulü'nün (sallallahu aleyhi ve sellem) bile kabrinin üzerinde kubbesi var ve bunun için epey para harcandı derseniz, deriz ki;

​

“Bu gerçekten meselenin aslını bilmemekten kaynaklanan büyük bir cehalettir. Bu kubbenin inşa edilmesi, Allah'ın Rasulü (sallallahu aleyhi ve sellem) izniyle olmadığı gibi, ne ashabının, ne tabiunun ve ne de onlara tabi olanların veya ümmetin âlimlerinin ve İslam imamlarının cevaz verdikleri bir şeydir. Allah'ın Rasulü'nün (sallallahu aleyhi ve sellem) kabrinin üzerine inşa edilen bu kubbe, son dönem Mısır sultanlarından olan ve el-Melik el- Mansur adıyla bilinen Sultan Kalavun es-Salihî tarafından hicri 678 yılında inşa ettirilmiştir. Tahkiku'n-Nusreti Bi Tahlisi Mealimi Dari'l-Hicre adlı eserde böyle zikredilmiştir. Bunlar, siyasi meselelerdir, delile dayanan meseleler değil. Arkadan gelenler önden gidenleri taklid edip dururlar.”867

​

Ebu’l-Heyyac el-Esedi rahimehullah dedi ki: “Ali b. Ebi Talib radıyallahu anh bana şöyle dedi:

​

“Seni, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’in beni gönderdiği vazife ile göndereyim mi? Yok etmedik hiçbir heykel bırakma ve yerden yüksek hiçbir kabri düzlemeden bırakma.”868

​

Cabir b. Abdillah radıyallahu anhuma şöyle demiştir: “Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem kabirlerin kireçlenmesini, üzerine oturulmasını ve üzerine bina yapılmasını yasakladı.”869

​

Ebu Hureyre radıyallahu anh’den merfuan:

​

“Allah’ım! Kabrimi, tapınılan bir put haline getirme. Allah, Peygamberlerinin mezarlarını mescid edinen bir topluluğa lanet etsin.”870

​

Aişe radıyallahu anh’dan: “Ümm Habibe ve Ümm Seleme radıyallahu anhuma Habeşistan taraflarında gördükleri içinde suretler bulunan bir kiliseden bahsettiklerinde Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:

​

“İşte onlar, aralarında Salih bir kişi yaşayıp da öldüğünde kabrinin üzerine bir mescid yaparlar, içerisine de resimler çizerler. Kıyamet günün de Allah katında yaratıkların en kötüleri, işte onlardır”871

​

Ebu Hureyre radıyallahu anh’den merfuan:

​

“Allah, Yahudilere lanet etsin; onlar, Peygamberlerinin mezarlarını mescid edindiler”872

​

Muaviye b. Ebi Sufyan radıyallahu anhuma hadisi: “Kabirleri düzlemek sünnettendir. Yahudiler ve Hıristiyanlar yükseltirler. Siz onlara benzemeyin”873

​

Bu hadislerin birçok şahitleri vardır ve bütün sahabelerden gelen rivayetler mütevatir haddine ulaşmıştır.874

​